La adicción digital, los cierres pandémicos, la glorificación del yo, el zoom, las compras en línea, el aprendizaje a distancia y las realidades alternativas del metaverso contribuyen al aislamiento de cada vez más personas en todo el mundo. Aunque las causas de la soledad pueden diferir, la realidad y los efectos permanecen. Nunca se es demasiado joven o demasiado viejo para conectarse o para sentirse solo. En el nuevo conflicto entre medios sociales y conexión social, los medios sociales han ganado hasta ahora. Cuando se pierde la conectividad social, también se pierde el tejido que mantiene unida a la sociedad. Ha llegado la era de la soledad.
Frances Mautner Markhof,
18 de diciembre de 2023
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La pandemia de la soledad está haciendo estragos más allá de fronteras y culturas, y es un efecto inevitable de la pérdida casi total de conexión social y conciencia de grupo. Los individuos se han centrado cada vez más en sí mismos y han reducido/eliminado las conexiones sociales reales en favor de las redes sociales y otras interacciones digitales. El auge del metaverso como realidad alternativa no ha hecho más que agravar la ya de por sí grave situación.
Lo que están experimentando muchas personas en todo el mundo es la glorificación del yo por todos los medios. Esto incluye las extrañas y a menudo peligrosas publicaciones en las redes sociales, el afán de alcanzar fama y notoriedad y de aparecer en los titulares a toda costa.
Varias generaciones han crecido pegadas a las pantallas de sus ordenadores, teléfonos móviles y otros dispositivos digitales. Son esclavos de las redes sociales. No se atreven a perder el ritmo. Al hacerlo, se les ha hecho creer que están «conectando», pero en realidad se están aislando y desconectando a sí mismos y a los demás.
Simultáneamente con todo esto es la incapacidad y el desinterés por establecer conexiones sociales en la vida real. Ya a finales del siglo XX, educadores, psicólogos y otras personas observaron en los jóvenes una obsesión por sus dispositivos informáticos y teléfonos móviles, hasta el punto de que las universidades llegaron a limitar el tiempo que se les permitía dedicarles. Otros factores que influyen en la soledad son los encierros pandémicos y el debilitamiento de los lazos familiares. El aumento del aprendizaje a distancia, el zoom y el comercio en línea también han alimentado esta adicción digital.
En el nuevo conflicto entre los medios sociales y la conectividad social, los medios sociales han ganado, al menos hasta ahora. Ahora se ven algunos de los peligrosos efectos de que los medios sociales hayan ganado esta batalla y de la pérdida de conexión social, entre los que se incluyen, entre otros, el enorme número de individuos afectados por la soledad y el aumento de los suicidios. El grupo afectado está formado no sólo por un gran porcentaje de jóvenes, sino también por personas mayores. Las causas de la soledad pueden diferir, pero la realidad y los efectos de la soledad permanecen. Nunca se es demasiado joven o demasiado viejo para conectarse o para sentirse solo.
De hecho, como era de esperar, estudiosos y universidades de vanguardia ya están estudiando las estadísticas y otras características de la soledad, apoyados, por supuesto, por subvenciones y fondos de fuentes serias.
Así pues, ha llegado la Era de la Soledad, provocada no sólo por la obsesión y el descontrol de los medios sociales, sino también por sus efectos sobre la organización social y la conexión social. Estos factores también han desempeñado un papel clave en la actitud de muchas personas con respecto no sólo a las conexiones sociales reales, sino también con respecto al trabajo. Puede que no se den cuenta de que están viviendo del trabajo de generaciones anteriores, es decir, del valor creado a través de su trabajo y del capital asociado, así como de sus logros, incluidos los sistemas de bienestar social. Para mantener estos sistemas, hay que reponer este capital, también a través del trabajo.
El erudito del siglo XIV Ibn Jaldún, en su obra maestra, La Muqaddimah: Introducción a la Historia, abogó por la creación de una ciencia que explicara la sociedad y expuso estas ideas en La Muqaddimah. Ibn Jaldún fue un sociólogo, filósofo e historiador árabe ampliamente reconocido como uno de los mayores científicos sociales de la Edad Media, y considerado por muchos como el padre de los estudios de historiografía, sociología, economía y demografía. Identificó e hizo hincapié en la naturaleza y la necesidad de la asabiyyah o sentimiento de grupo, con lo que se refería a la conexión social y la cooperación, como algo esencial para sostener una civilización, sus logros y sus valores.
En La Muqaddimah, Ibn Jaldún ya escribió sobre el papel esencial de la conexión social o el sentimiento de grupo, asabiyyah en árabe (عصبية), para un grupo social o una sociedad. Asabiyyah es conexión social y cooperación, que es lo que mantiene unido a un grupo.
En última instancia, Ibn Jaldún concluye que es la asabiyyah, la conciencia de grupo y la conexión social, lo que mantiene unida a una civilización, y es evidente que no hay lugar para la soledad donde existe la asabiyyah. Llega a la conclusión de que la pérdida de la asabiyyah es el preludio de la disolución de una sociedad, y a medida que este material de unión de una civilización decae, también lo hace la civilización.
